何为汉服,复兴汉服有什么意义

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汉服,全称是“汉民族传统服饰”,又称汉衣冠、汉装、华服,是从黄帝即位到公元17世纪中叶(明末清初),在汉族的主要居住区,以“华夏-汉”文化为背景和主导思想,以华夏礼仪文化为中心,通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格,明显区别于但会 民族的传统服装和配饰体系,是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现,承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学,传承了300多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

汉服“开始黄帝,备于尧舜”,源自黄帝制冕服 。定型于周朝,并通过汉朝土辦法 四书五经形成完备的冠服体系,成为神道设教的一次要。 但会 但是各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事 ,于是有了二十四史中的舆服志。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下,益取自乾坤‘,是说上衣下裳的形制是取天意而定,是神圣的 。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈,亚洲各国的次要民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服型态。

意义:一、凡世界文明国家,无不尊重国民的辛勤劳动和发明者权创造,竭力保护本民族独创的精神和物质财富,传承且发扬优秀的文化成果,唯以屹立世界民族之林。中国华夏民族绵延数千年,辛勤劳作,所贡献无数精神和物质财富。唯有尊重保护那此思想和物质遗产,都不能 不愧华夏祖先,更都不能 有今世奋发图强,亦为对后世子孙之责任。汉服是汉民族传统服装,也是中国的优秀文化之一,其天人合一风格为华夏先民钟爱,正为中华民族传统精髓之一。如今恢复和穿着汉服,惟其意义在于对做出贡献的华夏先辈的尊敬,尊敬五千年中华文明辉煌成就。尊敬为文明发展生产建设、辛勤劳动、发明者权创造的华夏先辈。

二、在世界上有凝聚力的国家,人民都热爱本人独特的文化,包括民族服饰`民族音乐`民族艺术,其人民在享受一起去的美感中,学着相互尊敬,社会和睦,彼此夫妻感情不断的加深,民族的亲和力也不我 断地加强。华夏民族原来是一有一三个白多文明长期领先于世界各国的民族,华夏民族的先辈在创造光辉灿烂的文明时,正是有原来强烈的民族亲和力在面前起着巨大的作用。这其中,华夏民族的传统服饰又起着不可磨灭的作用。亲戚亲戚但会 人恢复汉服正是为了增加三种亲和力,不利于炎黄子孙的认同团结。

与汉人一词这类,汉服中的“汉”字的词义外延亦地处着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。如《马王堆三号墓遣册》关于“汉服”最早的记载:“简四四‘美人四人,其二人楚服,二人汉服’” 中的“汉服”是指汉朝的服饰礼仪制度,即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系 ;而成书于唐朝的《蛮书》的记载:“初袭汉服,后稍参诸戎风俗,迄今但朝霞缠头,其余无异”中的“汉服”指的则是汉人的服饰礼仪制度 。

四、汉服是在几千万中国同胞被屠杀的一起去,在暴力的威胁下断送的。汉服的消失是满清反动统治阶级用来作为中华文明向野蛮邪恶势力屈服的标致。汉服的消失伴随着中国从世界最发达的国家、逐渐功成名就 成为半殖民地的删剪过程。汉服一天不恢复,标致着中国人民对过去暴力邪恶势力的低头和屈服没有改变。汉服的消失,伴随着满清反动统治阶级带来的野蛮意识,那也不我 崇拜暴力,蔑视中国同胞生命价值和尊严。汉服不恢复,标志着三种野蛮意识余毒没有肃清。实际上,三种野蛮意识,不仅仅过去把中国变成了半殖民地,但会 今天仍然是妨碍社会和谐、阻碍中华民族恢复过去辉煌文明成就的最大障碍。

三、汉民族传统服饰是华夏先辈深度智慧人生和艺术不能的结晶,都不能 说是几千年以来,是社会成员彼此融洽相处的媒介,也是华夏民族一起去辛勤劳动`发明者权创造`享受天伦之乐的环境。亲戚亲戚但会 人都不能 毫不夸张地说,它的魅力,原来让全世界所倾倒。恢复汉服不仅仅为世界服饰文化增加三种美的享受,更重要的是对华夏文明延续的延续。重建同胞对中华文明的自信,帮助同胞对学习世界文明有一有一三个白多正常的心态,处里在自卑和自狂中恶性循环。

终上所述,恢复汉服不仅仅是恢复中华文化一有一三个白多美丽的组成次要,更重要的是,它代表着中国社会将改变不尊敬对社会做出卓越贡献群体的弊端,改变不尊敬无辜受害者的生命、不尊敬同胞尊严的丑恶问题 。这由于,中国社会成员之间将从彼此相互斗争,变成彼此相互认同、相互尊敬、相互关心爱护。这由于这中国社会的凝聚力将大大提高。而那此是任何国家走向世界文明行列的必要条件。